作者: pixeton988

帶戒指的意義

親指(大拇指)：據古羅馬文獻記載，將戒指戴在此指可助你達成心願，邁向成功之路。
人差指(食指)：指示方向的手指，把戒指戴在此指個性會變得開朗而獨立，最適合從事自由業的人戴。
中指：次於無名指最適合戴婚戒的手指，戒指戴在其上最能營造自由爽朗的氣氛，能讓你靈感湧現，變得更有魅力、有異性緣。
藥指(無名指)：從古羅馬時代以來習慣將婚戒戴在其上，相傳此指與心臟相連，最適合發表神聖的誓言。而無名指上有重要穴道，戒指戴其上可以適度按壓肌肉，有安定情緒之效。
小指：小指傳達的是一種媚惑性感的訊息，戒指戴在其上將會有意想不到的事發生，特別推薦給直覺敏銳、從事流行時尚相關工作者。
另外，也有人說《小指》有分：防小人、防破財（左、右手我忘了 ） 《食指》好像可以旺自已吧（增加自信）…..所以現在很多明星…食指都有戴戒指

 

 

 

 

 

	左眼	右眼
星期一	有事情發生	平常事
星期二	心情愉快	發生不快事
星期三	有人喜歡你	有事讓你生氣
星期四	有想不到的現實	對任何事不能管
星期五	有人想念你	將發生幸福大事
星期六	暴露祕密	得到禮物
星期日	有想不到的事	將有福氣

 

 

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張天師簡歷

　 　張天師初名陵。後名道陵。字輔漢。係張良。子房八世孫。後漢沛國人。母夢天人自北斗魁星降。至地以薇蘅告授之。感有孕。於後漢建武十年。甲午正月十五日。生於吳地天目山。長成九尺二寸。龐眉廣顙。朱頂綠睛。隆準方頤。目有三角。伏犀貫頂。垂手過膝。望之儼然。生性好學。邃於黃老之道。七歲時即能通道德經。及河洛圖緯之書。皆極其奧。長為博學之士。客居西蜀。永平時年。拜為江州令。後棄官學道。退隱北邙山。修行三年。有白虎銜符文星座旁。嗣後入蜀隱於鶴鳴山。習煉丹符咒之術。從學者頗眾。有弟子王長。趙昇者。習天文通黃老。相與煉龍虎大丹。二年丹成。服之返老成少。而與王長。趙昇共入北嵩山。遇繡衣使者。告曰。中峰石室內。藏有三皇秘典。黃帝九鼎丹書。得而修之。可以昇天。於是道陵齋戒入石室。果得丹書。遂赴雲錦山。則稱龍虎山。精思修煉。

 

資料提供:ღ 靈

 

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關於道教一二事

　 　 在 民 間 端 午 的 節 俗 活 動 中 ， 插 在 門 楣 上 避 邪 的 除 了 艾 草 和 菖 蒲 等 以 外 ， 還 有 一 種 特 別 的 天 師 艾 。 據 說 ： 宋 代 時 候 的 端 午 節 ， 京 都 的 人 們 除 了 畫 天 師 像 販 賣 外 ， 又 作 泥 塑 的 張 天 師 像 ， 以 艾 為 鬚 ， 以 蒜 作 拳 ， 置 於 門 上 ， 稱 為 天 師 艾 。 在 這 一 節 俗 活 動 中 ， 可 以 看 到 我 國 民 間 對 張 天 師 的 崇 奉 。

　 　 張 天 師 本 名 叫 張 陵 ， 是 東 漢 時 五 斗 米 道 的 創 始 人 ， 後 世 的 道 教 徒 也 稱 他 為 張 道 陵 。 東 漢 年 間 出 現 的 早 期 道 教 本 來 有 兩 支 ， 一 是 于 吉 創 始 、 張 角 兄 弟 利 用 而 組 織 農 民 起 義 的 太 平 道 ， 起 義 失 敗 後 ， 太 平 道 也 就 瓦 解 了 ； 另 一 支 由 張 陵 創 立 的 五 斗 米 道 則 代 代 相 傳 ， 成 為 道 教 的 正 宗 。 五 斗 米 道 既 成 為 道 教 的 正 宗 ， 張 陵 也 就 被 推 崇 為 道 教 的 祖 師 。

　　張天師雖為道教的創始人，但道教另推出老子【太上老君】作為教祖，後來更發展到『三清』『元始天尊』、靈寶天尊、道德天尊即太上老君』，使得張天師在道教諸神中的地位日漸低落。在台灣，對張天師的奉祀也欠缺普遍性。以「張天師」為主神的廟宇，在台灣約有十座，每年五月十八日為張天師祭典。

資料提供:ღ 靈

 

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關於道教一二事

　　順帝年間某夜，太上老君降臨在他住的地方，授給他雌雄劍和許多符籙，要他誅滅橫行四川的六大鬼神。張道陵精修千日，煉成了種種降魔的法術。不久八部鬼帥各領鬼兵共億萬數為害人間，他們帶來各種瘟疫疾病、殘害眾生。張道陵於是在青城山上設下道壇，鳴鐘扣罄，呼風喚雨指揮神兵和這些惡鬼大戰。張道陵站立在琉璃座上，任何刀箭一接近他就立刻變成了蓮花。鬼眾又放火來燒，真人用手一指，火焰又燒了回去。鬼帥一怒又招來千軍萬馬重重包圍，不料真人用丹筆一畫，所有鬼兵和八大鬼士都紛紛叩頭求饒。但是他們口服心不服，回去後又請來六大魔王，率領鬼兵百萬圍攻青城山。張道陵神閒氣定，不為所動，他只用丹筆輕輕一畫，所有的鬼都死光了，只剩下六人魔王倒在地上爬不起來，只好叩頭求饒。張道陵再用大筆一揮，一座山分成兩半把六個魔王困在裏面，動彈不得。於是魔王只得答應永世不再為害人間。

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