上報四重恩


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上報四重恩


(一)佛恩:釋迦如來,最初發心為眾生行菩薩道,為我等故倍受諸苦,成就道。我今何幸得聞佛法,焉知此恩此德丘山難喻。果非發大心,行菩薩道,建立佛法,救度眾生,蹤使粉身碎骨,豈能酬答,此是為報佛恩第一。
(二)父母恩:父母生我育我,此恩此德如須彌。唯有百劫千生常行佛道,十方三世普度群生;不唯救拔一生父母,生生世世父母俱蒙救拔,不唯我一人父母盡可超昇,願人人父母盡可超昇,此是為報父母恩第二。
(三)國恩:國家於我恩大德,一日二六時中無不蒙其護衛日用所資,安和樂利,國界安寧,一一無不蒙其利益。果非發大菩提心,上求下化,淨化社會救拔群苦,豈能報答恩德? 此是報國恩第三。
(四)眾生恩:我與一切眾生從無始劫來,生生世世互為父母、兄弟、姐妹,彼此各互有恩,今日雖然隔世輪迴不相識,養育之,親情之恩深如大海。又,今日我所用寸絲粒米,無不蒙眾生恩德。此大恩德豈可不徒報答? 發菩提心著,應當精進行道,成熟眾生,廣度有情俱成正覺,方可報答。此為報眾生恩第四。



下濟三塗苦


(一)地獄。
(二)餓鬼。
(三)畜生。
三塗之苦筆墨難以形容,刀山、劍樹、火燒、煎熬等。惡業果報,百千萬劫方得出離。今生慶逢佛法,宿世多生福報所致。唯當心心上求佛道,念念下化眾生,救拔三塗苦難,纔能成此悲願。
普願你我慈悲常存,報恩之心不忘,救苦悲願堅守,將佛號菩提種子遍撒生界。凡有見聞者,悉發菩提心,俱成無上正等正覺。


 


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破齋犯戒


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破齋犯戒

文殊菩薩問佛:或有善男子善女人,一生齋戒種諸善根,老來顛倒破齋犯戒,得何福報。

世尊曰:
此等眾生,雖有善根無大願力,無正知見遠離明師,漏失前功六賊返轉,劫自功德心生顛倒,不成佛道。其中或有食肉,必落神道。上品鬼王。大品夜叉。下品羅剎。受人祭拜。福盡氣消。隨業轉迴。一失人身萬劫難復。其中或有單犯飲酒,必落鬼道。上品有財鬼。中品風月鬼。下品消散鬼。福盡氣滅,隨業轉迴,一失人身,萬劫不復。其中或有單犯淫慾,必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。福盡氣消,隨業輪迴,一失人身,萬劫不復。其中或有單犯妄語,未得謂得,未證謂證,空腹高心,必成妖類。上品魑魅。史品魍魎。下品椅草附木。妖氣散盡,隨業輪迴,一失人身,萬劫難復。其中或有多嗔怒者,雖有福德,必落修羅惡道。上品阿修羅王。中品阿修羅眾。下品阿修羅女。常好鬥爭,受勞不息,福氣消盡,隨業輪迴,一失人身,萬劫不復。


墮畜牲報


文殊菩薩問佛:造何等業,墮畜牲中。


世尊曰:
一切眾生貪酒食肉,宰殺禽獸、鋪設筵席、取歡作樂、果報為牲、酬前命債。又有借人財物,未足酬還。或有偷騙他人、奪人受用,果報為畜。還人錢債、直至業盡,方出輪迴。


 


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正牌張天師 駁斥中國偽天師


中國外甥自封傳人   不符祖制
正牌張天師   駁斥中國偽天師
自由時報 2007年5月20日 / 星期日 [ 記者張協昇、蔡淑媛 / 台中報導 ]



傳人須為嫡系
兩岸道教界近來傳出中國另行扶植道教張天師,要與台灣「正港」張天師張源先抗衡,引發道教傳承正統之爭。張源先昨天到台中市視察道壇時,透過本報發表嚴正聲明指出,天師的傳承有非張姓嫡系不可傳的規定,且須由他指定繼任人選,部分媒體報導中國出現所謂的第65代張天師,不符合祖制。



世襲傳承   已有人選
張源先指出,雖然他沒有兒子,但他還有堂兄弟,同時他心中已有第65代張天師的人選,只是天機不可洩露,且他還健在,就不會出現第65代天師。
道教起源於西元142年,距今1800多年,由東漢人張道陵崇尚黃老學說,尊老子為道祖創教,為第1代張天師,之後,道教天師猶如孔子世家,採世襲傳承制,如今已傳到第64代張天師張源先,是眾多道教信徒心目中的精神領袖。
張源先目前住在南投縣草屯鎮,昨天視察台中市三界通真壇時,針對近來媒體報導中國江西省龍虎山嗣漢天師府住持張金濤,係所謂的第65代張天師,並指張天師「閙雙包」一事指出,據第1代張天師張道陵遺訓,天師傳承有遺囑從其遺囑,無遺囑則由家族會議決定,傳子不傳弟,傳弟不傳姪,傳姪不傳叔,傳叔不傳族人,傳族人不傳外族人,親疏分明,長幼有序。
張源先指出,第63代張天師張恩溥係其堂叔,當年隨國民政府遷台,由於張恩溥兒子早年因病去世,因此堂叔依祖制於民國60年傳位給他,而張金濤係張恩溥二女兒張稻香的兒子,得稱呼他為舅舅,因此張金濤是否具備繼任天師的資格,不辯自明。


指定培訓    才能繼任
他表示,最重要的是,第65代天師須經第64代天師指定人選,並經過一段時間堷養後,透過神聖科儀通報三界仙聖與歷代張天師,獲認可後才能繼任天師職位,否則繼任天師不學無術,連祖宗傳承的符籙也不會畫,無法弘揚道法、淨化人心,豈不貽笑大方。


 


天師玄奇 畫符避厄   呼風喚雨



[ 記者張協昇 / 專訪 ]


張天師不是民間傳說中的神話人物,而是真有其人,相傳歷代張天師均有神奇道法,能驅魔除妖,現代張天師是否也神通廣大呢? 第64代張天師張源先平易近人,昨天與家人接受專訪時,避談神通,但娓娓道出許多發生在他們身上的故事,既玄奇又有趣。
根據文建會的資料,在道教信仰中,護符可以帶來幸福、健康、成功以及保佑祝福。因為有神靈駐守,護符的作用就像是靈性力量的媒介,在紙張或空中畫寫咒符、誦唸神靈的名號等等都是道教的療疾形式。符灰被調和以適當的藥材,內用或外敷 (見圖,記者張協昇攝)。
道教嗣漢第64代張天師張源先,曾擔任陸軍士官,戴眼鏡、身材不高的他,雖已77歲,身體仍相當硬朗,經常應邀到各地廟宇主持建醮法會。
從小就寫了一手好毛筆字的張源先,也傳承符法,研習五斗經,其天師符據說相當靈驗,主持大型建醮法會時,不少人看過他打「五雷令」,四周捲起滾滾沙塵;49歲才結婚的張源先,據說當年娶妻,也是經由道教創始人張道陵親自降乩主持婚事,選定媳婦。
小張源先10多歲的天師夫人談起這段往事,也露出不解的神情。她表示,當時她只是無意中到該宮壇拜拜,卻被老祖宗選定為媳婦,說也奇怪,當時她並不知道結婚對象是天師,不少人為她介紹醫生等對象,她都不中意,或許正是姻緣天註定!
張源先的女兒則表示,她從未感受父親有何特異之處,只有國中上歷史課提到道教創始人張道陵的背景時,她如數家珍,侃侃而談,讓老師驚訝不已。


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張天師趣味小檔案
道教正統 總壇在南投


道教創始人張道陵,東漢年間在中國四川成都以西的鵠鳴山創教傳道,唐太宗並正式立為國教。
而根據民間的「仙佛奇蹤」一書,張道陵字輔漢,是張良的8世孫。他身長9尺3寸,濃眉大臉,鼻子高挺,垂手過膝,有濃密的鬍子,十分威武。
張道陵聰慧過人,7歲就讀通老子道德經,還遇到神人指點,修成最高道術,能飛行天上,又能分身隱形。張道陵勸人行善,成立道教團體,成了道教祖師。由於他規定入教者須交五斗米,也稱「五斗米教」。
西晉永嘉年間,第4代天師張盛從四川遷居至江西貴溪龍虎山,世代相傳。第63代天師張恩溥隨國民政府遷台後,於台北市大龍峒覺修宮創設台灣道教協會,第64代張天師張源先則在南投縣國姓鄉另建天師府。


(記者張協昇)


 


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天珠進階採頂篇


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八關齋戒


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八關齋戒
受了三皈五戒,只要能夠如法奉行,絕對可保不墮三塗 (地獄、餓鬼、畜生)。五戒的功德可以保住人身,乃至可以上生天道為天人。但佛法的最終目的,是在教人了生脫死,三皈五戒之使眾生不墮三塗,也只是了生脫死的一種權宜之計,首先使之不往下墮,扎穩基礎後再使更上一層樓,而再走上了生脫死的門徑。八關齋戒,即是這一了生脫死的門徑。


八關齋戒的內容如下:
一. 不殺生
二. 不偷盜
三. 不非梵行 (不淫)
四. 不妄語
五. 不飲酒
六. 不著香華鬘,不香油塗身,不歌舞倡伎,不故往觀聽
七. 不坐臥高廣大床
八. 不非時食 (過午不食)


八關齋戒是屬於頓立戒,雖未三皈五戒,同樣也可以直接來受八關齋戒,而且可以只受一日一夜。八關齋戒的重點,是在設法關閉眾生的生死之門。生死的主要關鍵誠如儒家說:「食,食性也」這也是眾生之成為眾生的根本原因。飲食是生死的增上助緣,淫欲是生死的根本原因,一切眾生,皆由不斷淫欲,所以不離生死;一切眾生皆因貪戀淫欲之樂,所以既助成了後代子孫的生死,自身也被生死所纏縛。所以淫為生死根本,食為生死助緣,若能超越於淫欲與飲食之外,必已了生脫死,也就是種植了出世間三界之間的功德。


 


 


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黃曆註解篇

 


黃曆註解篇



二劃
入學:拜師接受教育
入殮:將屍體放入棺材和蓋棺材之事


===============

五劃
出火:即移動神位到別處安置
出行:外出旅行出國觀光考察等
平治道塗:把道路鋪平
立券交易:訂立各種契約互相買賣之事


===============

六劃
安床:結婚安置新床或搬移舊床再安裝
安灶:又稱「作灶」製作新灶或修補舊灶
安香:堂上新供奉神明或搬遷供奉之神明
安葬:舉行埋葬或進金
成除服:穿上喪服和除去喪服
伐木作樑:砍伐樹木製作屋頂樑


===============

七劃
求嗣:向神明祈求後嗣(子孫)之事
求醫治病:治療疾病及動手術之事
沐浴:洗澡清洗身體多半指齋戒沐浴


===============

八劃
取魚:捕取魚類
定門:安裝門戶
拆卸:拆掉建築物
牧養納畜:買入家禽家畜


===============

九劃
剃頭整容:出生嬰兒第一次剃頭和僧尼的削髮或新娘之挽面新郎之理髮
祈福酬神:祈求神明降福,或還願客謝神恩等
穿屏扇架:指製作門扇屏架等工作
訂盟:訂婚又稱過定或文定

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十劃
起基動土:指陽基建築時開始動鋤頭
修造:指陽宅之修理
裁種:種植植物
破土:指埋葬的動土與一般陽宅動土不同
破屋壞垣:拆除舊屋圍牆之事
納婿:男方入贅女方為婿之意


===============

十一劃
際祀:指祠堂的祭祀,祭祖先、拜神明或廟宇的祭拜等事
移徒入宅:搬家移住所或遷入新宅
造畜椆棧:修建家畜家禽之椆棧楢等事


===============

十二劃
進入口:即收養子女而言
開市:商店開張或做生意新年之開業開工等
開光:寺廟神佛像塑就後擇日供奉上位之事
補垣塞穴:修補破牆堵塞蟻穴或其它洞穴


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十三劃
嫁娶:男娶女嫁舉行結婚典禮的日子
會親友:宴會親朋或訪問親朋之事
解除:沖洗宅舍或房屋器具除去解除災厄等


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十四劃、十五劃、十六劃、十七劃
蓋屋合脊:即蓋房屋之屋頂工作
請期納采:即送結婚日期和完聘
整手足甲:初生嬰兒第一次修剪手足甲
謝土:建築物安成後所舉行的祭典
醞釀:指釀酒或造醬料等事


 


 


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釋迦牟尼佛心咒



釋迦牟尼佛像,富樓那畫/原畫大英國博物館



《釋迦牟尼佛心咒》

嗡 牟尼 牟尼 嘛哈牟尼耶 梭哈




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茅山道術施咒教授驚魂


雲科大教授吳進安研究室發現五張茅山道術符咒,有五種不同顏色,各寫著不同咒語。   記者魯永明 / 攝影


茅山道術施咒教授驚魂
疑女同事裝信封塞進他辦公室   校長送他佛教心經除咒
聯合報中華民國九十五年十二月二十七日/星期三【記者魯永明/雲林縣報導】


雲林科技大學科法所教授吳進安上月底在研究室發現一個信封,內有以茅山道術施咒的五張不同顏色符咒,他感到毛毛的,說「大學校園出現符咒,不可思議! 也太離譜!」他已向警方報案,打算控告下咒者恐嚇。


吳進安說,被下咒後,妻子重感冒,系上同事親人生病,還有同事車禍。他已調閱監視錄影,發現上個月廿九日晚間十時多,有名女子拿大門密碼鎖卡片,刷卡進門,放了信封匆匆離去,學校只有教職員才有卡。


雲林縣道教會副理事長鄭傳錦說,懂茅山道術會下咒的人不多,下咒的人心術不正,符咒會讓被下咒的人精神不集中、易發怒、昏睡,還會傷害親人。可用草人當替身脫咒破解,念佛經也行。


吳進安昨天說:「不知為何被下咒?」上月卅日上午他進研究室,發現門縫塞了一封信,信封上寫他名字,未寫寄信人,打開一看,內有綠、黃、黑、紅、白等五色長方形符咒。


綠色符寫「東方陰公、陰兵、陰將」,黃符寫「鬼令五官冤魂纏身」,黑符寫「魂喪魄散」,紅符寫「五鬼纏身」,白符未寫字。他將符咒拿給民俗宗教人士看,才知道施咒者是施以茅山道術。


他向系主任張國華、校長林聰明報告,校張交給他一本佛教心經,要他念經除咒,並指示系方調查。


 


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中和烘爐地封爐靈異傳言紛起






中和烘爐地封爐靈異傳言紛起
自由時報/2007年1月12日/星期五【記者黃立翔/中和報導】

擁有兩百多年歷史的中和烘爐地南山福德宮,因為香灰渣飄落排水溝遭民眾檢舉,今年元月初開始禁止燃燒金紙,以清香或香燭代替,委員會下達封爐令後,引起部分信徒議論,更傳出靈異,廟方表示,封爐只是暫時的,正努力尋找兩全其美的解決方式。


山下連三起車禍
廟方人員私下表示,封爐後山下的興南路三段連續發生三起車禍,封爐隔日就有機車騎士身受重傷,部分反對封爐的委員也抱怨,封爐後身體微恙,懷疑「土地公不高興」。


管理委員會監委呂芳宗說,沒有正式擲茭詢問土地公就擅自封爐,形同封掉土地公的財庫,土地公不高興,才會讓車禍事件頻傳,也擔心因此影響南山福德宮原本鼎盛的香火。


前中和市長,南山福德宮主委呂芳煙說,超過兩百年的燒金紙習俗突然停止,不只讓許多信徒錯愕,更衝擊到數十位賣金紙的小販,這些人多半經濟環境不好,信徒不能燃燒金紙,無異斷了他們的生計,有違土地公照顧黎民百姓的精神。




廟方尋求解決之道
呂芳煙說,為了配合環保局要求才暫時封爐,目前正與管理委員會共思替代方案,也許未來可以興建小焚化爐,或採灰渣委外方式,找到信仰、環保兩全其美的方式,


呂芳煙說,供奉福德正神的南山福德宮建於清乾隆二十年,至少有二百六十年歷史,是漳州移民和墾南勢角時所建,廟址左右兩側各突出一塊山頭,三足鼎立狀似烘爐,也是「烘爐地」名稱由來,傳說風水極佳,落成不久高達一百零九台尺的土地公巨像,更是當地地標。


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十相自在圖意


南久旺丹,意為十相自在,是時輪之精隨。它標誌密乘本尊及壇場和合為一體的一個輪回圖形。十相自在圖是內、外、別三種時輪的概括。外時輪指須彌山、四大洲和八小洲等器世間。內時輪指五欲界、六欲天、十六色界、四無色處邊等三十一有情世間。別時輪指生起次第的能依、所依壇場和圓滿次第的風脈、明點等地道。圖案的含意包括在「哈恰麻拉哇拉亞」豎寫而成的七個梵字母中,一般在寺院的門牆和柱頂上可見。「哈恰麻拉哇拉亞」順次標誌所依的是無量宮房基的風、火、水、土四輪。〈哈〉字標誌為諸能依者的身、語、意,〈恰〉字標誌為胸輪中的諸本尊。新月、太陽及豎筆形依次標誌為頂輪本尊的身、語、意。


在蓮花、日、月座上,由下至上,代表風的〈亞〉字為綠色。代表火的〈拉〉字為紅色。代表金的〈哇〉字為白色。代表土的〈拉〉字為黃色。〈麻〉字為色美聲悅。食香、甘甜、觸柔等五欲界的象徵,用五種色彩表示,〈恰〉字又代表有色界,為白色。〈哈〉字又代表無色界,為藍色。新月代表有情之生命,為白色。太陽為紅色。〈恰〉字又代表虛空,為藍色。


南久旺丹是集三界器世間一切精華一體的象徵,置於擔下,能鎮妖保風火。放置於室內,能避邪消災,逢凶化吉,吉祥平安。故大多繪製於廟宇和人家正門檐下或室內牆壁上,以求吉祥如意。


 


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